“管住嘴，邁開腿。”晚飯后，老周獨自一人漫步于小區茂密林蔭道上，完成一天中必須要完成的作業——走步。

暮春的傍晚，天邊的夕陽在樹枝上斜掛著慢慢地向山坡滑落，紅霞戀戀不舍地拽著塔吊的長臂不愿離去，天光悄悄地、靜靜地暗了下來。暖色調的余暉，透過婆裟的樹柳，在人們的臉上投下斑駁的光影讓人無比愜意。柔柔的、舒舒的微風輕吻著紅男們倦意的臉頰，也輕撩著綠女們那飄拂的裙裾和肩上飄逸的發絲。

“最美不過夕陽紅，不用揚鞭自奮蹄”。在當今時代，有多少人在享受著夕陽的美麗，有多少人為了生活、為了事業、為了實現自己的人生夢想還在熱鬧的晚景中奮蹄疾駛？比如：媒體編稿的，夜晚做資料的，晚上寫材料的，路上開滴滴的，生產一線上夜班的，還有茶樓談生意的……

老周走著走著，想著想著，小區“聚龍湖”邊的“波光廊橋”上，一名中年男子的接打電話聲讓他非常驚愕。“是你堅決拒絕我，怎么說我是假的、是虛的？你要我這樣做，我就這樣做，我這樣做了，為什么還要一味地猜忌我、懷疑我、責怪我，甚至還要打擊我、鄙視我？你到底想干啥，你究竟要干啥？你是人嗎－…”與其說在說電話，不如說是酒后吵架，聲音之大，語氣之高，性質之急，態度之烈，有時還嘶聲力竭。

那位先生的叫聲、吵聲、吼聲，根本沒有顧及此地是公用小區、是大庭廣眾，是晚飯后業主們休閑的時候，不容許有這樣不和諧的氛圍，不容許有這樣不和諧的聲音。有天大的氣、有天大的怨、有一肚子的火，回家去發呀，亦或輕言細語小點聲呀。這又是一個沒有文化的表現。文化是什么：不是上了多少年的學，有多高的文憑、有多高的學歷，有多的高的職稱。文化體現在日常生活、日常工作的點滴中。著名作家梁曉聲曾用這樣“四句話”概括了什么是文化：“根植于內心的修養，無需提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良”。這位先生道貌岸然、文質彬彬，肯定也上了很久的學，讀了很多的書，有很高的學歷，說不一定還有很高的職稱，可他卻缺少了這“四句話”。

老周那美好的愜意、美好的思緒，就被這位先生的吼聲驅趕得一干而荊

晚上的走步雖然有點不快，甚至有點掃興，但老周還是很理解那位先生，因為聽他著急的語氣，他的確是認真的，所表達的事情應該是真實的，只是遇到了一個不能理解他的對方，這就叫“理解你的人，不需要解釋；不理解的人，解釋也沒用。”

在回家的路上，老周在內心悶不做聲地建議那位先生去好好讀讀一篇題為《偷佛珠的人》的經典短篇小說，或許對他有一些啟發。

說的是，有個寺廟，因藏有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和7個弟子知道。

7個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法。不想那串念珠突然不見了。

老住持問7個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。

7天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了7天，還是沒人承認。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”

第二天，6個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，干干凈凈地走了。只有一個弟子留下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢？”

弟子說：“我沒拿。”

“那為何要背個偷竊之名？”

弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在這名弟子手上。

看了這篇短篇小說，有人發出了這樣的感慨：“這個故事，讓我感悟了很久。不是所有的事情都需要說清楚。然而比說清楚更重要的是：能承擔，能行動，能化解，能扭轉，能改變。能想自己，更能想別人，這就是法。這不僅是一種境界，更是一種大智慧。”

《偷佛珠的人》，或許對我們每一個人都有幫助。